Дважды я побывал в этих местах: в сентябре, и сейчас, на свой день рожденья, вместе с друзьями.
Рассматривая пейзажи костромской области, сразу можно заметить большие холмистые просторы, чистоту, и весьма красивые леса. Скажу, что чем дальше от Москвы, тем более нетронутая природа предстает. Уже в районе Ростова удивляешься, насколько же красивы луга, насколько ровная и незаезженная там земля, ты идешь и не спотыкаешься об кочки или ямы, оставленных от проехавших квадроциклов, тут этого нет. Как и людей становится все меньше: на одну жилую деревню в округе можно насчитать пять заброшенных, а чаще полностью исчезнувших деревень. Карта пестрит названиями урочищ - все, что осталось от тех деревень.
Интернето-поиском был изучен, а после разведан маршрут по основным достопримечательностям сусанинской земли: это место, где стоял дом Ивана Сусанина, церковь, где его крестили, и само болото, с проложенной заботливо гатью до самой сосны, где можно поставить свечку, кинуть монетку, и просто насладиться атмосферой и окружающей болотной растительностью. Конечно, это не все места, которые стоило бы посетить. Есть еще музей в соседнем Сусанино, а так же бывшая деревня Исупово, на окраине болота, где, по второй версии, поляки и расправились с защитником первого из династии Романовых. Но одних выходных на все мало, поэтому поведаю о том, чего успели увидеть и потрогать.
Близ деревни Шипилово, на холме за рекой, стоит до сих пор колокольня и остатки церкви в заброшенной в начале 90ых годов деревне Спас-Хрипели. Церквушка эта была единственной на всю округу, а потому был логичен вывод, что проживающие в деревне Деревнищи (др.название Деревеньки) люди, в коем числе был и Иван Сусанин, ходили на службу, крестились именно в этой церкви.
За церковью остались несколько домов с резными окнами. Некоторые элементы дверей и каких-то вещей в доме позволяют сказать, что дома построены еще в конце 19 века.
Тут и остатки прялки, и старый-старый сундук, дореволюционные фотографии. На чердаке висят свиная и овечья шкуры. Просторный хлев, погреб. Все как в музее деревянного зодчества в самой Костроме.
Недалеко находится урочище Деревеньки. Деревня была упразднена еще в 60ых годах и сейчас там ничего не осталось. Кроме часовни, которую построили в 1913г на предполагаемом месте дома Ивана Сусанина. Рядом устроили столик со скамейками и дорожку от трассы. В часовню лишь изредка приходят люди, кто останавливается у знака "Часовня" полюбопытствовать.
Далее, все ближе к болоту, расположилось село Домнино - родина Михаила Федоровича Романова, которого и спасал Сусанин, спутав все карты полякам. В селе красивая церковь, людей не видно, но огни в окнах горят.
У самого края болота "Чистое", которое ошибочно называют исуповским, стоит с 1988 года памятный 60-тонный камень. А с трассы указатель на место подвига Ивана Сусанина. И открывается потрясающий вид на очень большое и живописное болото.
От камня идет тропинка в низину, где начинается проложенная гать. Болото сразу встречает нас глубокой засасывающей трясиной. Рядом есть стоянка, где можно посидеть и насладиться водой из колодца. Мы провели здесь прекрасную звездную тихую ночь.
Большинство местных гидов водят экскурсии до памятного камня, иногда захаживая на эту стоянку. Но до самого места гибели (которое выбрано, как мне кажется, вполне себе случайным образом, просто, с целью пройти путь Сусанина и ощутить атмосферу места на себе) гиды не водят. Лишь редкие люди ходят туда. А зря. Вопреки мнению некоторых блогеров, описывающих это болото, гать (которая через пару сотен метров скрывается) никуда не сгнила, доски вполне себе твердые и прослужат еще очень долго. Они лишь покрылись мхом и находятся на глубине 10-15 см под водой. И, да, там есть вероятность наступить мимо гати, и, даже, провалиться выше колена:) Но как же без впечатлений! Болото оправдывает свое название. Тут очень чисто и красиво. Березы здесь не гниют, как на обычных болотах, растут и сосны, хватает и клюквы. Иногда пейзаж напоминает Васюганское болото, в западной Сибири, где мне пришлось побывать в феврале.
Эта "туристическая" гать охватывает не более 5 процентов всего болота, хотя идти по ней до памятной сосны нужно где-то полчаса. Сама гать проходит и далее, мимо сосны, и выходит из болота где-то в километре северо-восточнее от памятного камня. Как пишут те же блоггеры, тут никто не ходит и все завалено "непролазным буреломом". На самом же деле завалы маленькие и их всего три (уж сравнивая с тем, с чем обычно приходится сталкиваться в наших походах)). Один из них я расчистил своими руками и пилой:)
Если знать правила хождения по болотам, можно и сойти с гати. Аккуратность и внимательность позволяет ходить по дикой части болота, куда уж совсем никто не ходит. Конечно, одному это делать лучше не надо.
Иван Сусанин был крестьянином, который проживал в Костромском уезде. В он известен как человек, который спас царя Романова) от польских захватчиков. На сегодняшний день не существует достоверной информации о личности этого Согласно историческим хроникам, Сусанин служил старостой в селе Домнино Костромского уезда. Отряд польских интервентов попросил Ивана Осиповича довести их до его села, где пребывал царь Михаил Романов. За это Сусанину полагалось вознаграждение. Вместо этого будущий герой завел поляков в После некоторых блужданий интервенты догадались, что мужчина решил погубить их. После продолжительных пыток над крестьянином они поняли, что он не укажет дороги, ведущей в село. Поляки убили Сусанина. Но и сами душегубы вскоре погибли в лесных болотах. Сегодня имя этого благородного человека увековечено. А доказательством существования героя служит грамота, врученная его зятю. А также найденные под Костромой останки человека, которые, по всей видимости, и принадлежали Сусанину. Ну а сейчас более подробно рассмотрим, чем знаменит Иван Сусанин и изучим некоторые факты его биографии.
Время жизни Ивана Сусанина
Прежде чем перейти непосредственно к самому подвигу и личности Ивана Осиповича Сусанина, хотелось бы ознакомить читателя с тем периодом времени, в котором проживал великий мученик. Итак, дело было в первой половине XVII столетия. В начале 1600 годов Россию охватили небывалые классовые, природные и религиозные катаклизмы. Именно в этот период происходят: известный голодомор 1601-1603 годов, захват престола самозванцем, приход к власти Василия Шуйского, польское вторжение 1609 года, а также ополчение 1611 года и много других происшествий.
Большое горе подобралось и к где, собственно, и обитал которого оставляет много белых пятен. К эпизодам, характеризующим то время, относятся: разрушения Костромы 1608-1609 годов Лжедмитрием II, атака на Ипатьевский монастырь, разгром польскими войсками Кинешмы и другие кровавые события.
Имели ли вышеописанные события, а именно тревога, междоусобные передряги и нашествие врагов, отношение к Сусанину и его родным или же до некоторого времени обходили их род стороной - неизвестно. Но вся эта эпоха - это время, когда жил Иван Сусанин. А к самому дому героя война подступила тогда, когда, казалось, она уже закончилась.
Личность Сусанина
Иван Сусанин, биография которого содержит крайне мало известных фактов, личность все же интересная. Мало что известно нам о существовании этого человека. Знаем только то, что Иван имел дочь с непривычным для нашего времени именем - Антонида. Ее мужем стал крестьянин Богдан Сабинин. У Сусанина было двое внуков - Константин и Даниил, но когда они появились на свет, точно неизвестно.
Также нет сведений и по поводу супруги Ивана Осиповича. Историки склонны к мнению, что на момент совершения крестьянином подвига ее уже не было в живых. А поскольку в этот же период Антониде исполнилось 16 лет, то ученые на вопрос о том, сколько лет было Ивану Сусанину, когда он завел поляков в лес, отвечают, что он пребывал в зрелом возрасте. То есть это около 32-40 лет.
Когда все происходило
Сегодня многие знают, чем знаменит Иван Сусанин, и какой он совершил подвиг. Но по поводу того, в каком году и в какое время все происходило, существует несколько версий. Мнение первое: событие имело место поздней осенью 1612 года. Как довод в пользу этой даты предоставлены следующие сведения. В некоторых преданиях идет речь о том, что Иван спрятал царя в яме совсем недавно сожженного овина. Также история рассказывает, что будто бы герой еще и прикрыл яму обгорелыми досками. Но эту теорию отрицало большинство исследователей. Если это все же правда, и старинные предания не лгут, то дело было действительно осенью, так как овины топили и палили именно в это время года.
А может все-таки последний зимний месяц 1613-го?
В сознании обычных людей, благодаря многочисленным художественным полотнам, литературным произведениям и опере Глинки М. И., прочно закрепился образ Ивана Сусанина, который вел поляков снежными сугробами через лес. И это общепринятая версия. Поэтому есть основание полагать, что подвиг был совершен где-то во второй части февраля или первой половине марта. В это время были посланы поляки, которым предстояло убить царя Михаила, дабы разрушить стабилизацию России и вести дальнейшую борьбу за право стать во главе русского престола.
Но так или иначе, никто и никогда уже не узнает правды относительно точной даты совершения подвига. Ведь невероятно большое количество важных деталей остается загадкой. А те, что удалось сберечь, скорее всего, растолкованы неправильно. Чем знаменит Иван Сусанин, мы осведомлены. А все остальное пускай так и остается мифом.
Смерть Сусанина в Деревнище
В нескольких исторических хрониках, в которых рассказывается, как Иван Сусанин спрятал Романова в ямнике в деревне Деревнище, идет речь и о том, что в этом же селе Ивана Осиповича поляки поддали пыткам, а потом и лишили жизни. Но эта теория не подтверждается никакими документами. Эта версия не была поддержана почти никем, кто занимался исследованием жизни знаменитого героя.
Самая распространенная версия гибели
Следующая теория относительно смерти героя является наиболее известной и наиболее поддержанной историками. Согласно ей, Иван Сусанин, подвиг которого описан выше, погиб на Исуповском болоте. А образ цвета, что выросла на крови героя, считается неимоверно поэтичным. Второе название болота звучит как «Чистое», ибо оно омыто страдальческой кровью Ивана Осиповича. Но все это только фольклорные домыслы. Но как бы там ни было, именно болото является основным местом действия всего сусанинского подвига. Крестьянин по трясине водил поляков, заманивая их в самую глубь леса, подальше от необходимой им деревни.
Но вместе с этим и появляется множество вопросов. Если Иван Сусанин (история подвига описана выше) погиб действительно на болоте, то умерли ли все поляки после его смерти? Или только часть из них канула в Лету? Кто в таком случае рассказал о том, что крестьянина больше нет в живых? О смерти поляков нет упоминаний ни в одних документах, которые удалось найти историкам. Но существует мнение о том, что настоящий (а не фольклорный) герой Иван погиб не на болоте, а в каком-то ином месте.
Смерть в селе Исупово
Третья версия относительно гибели Ивана говорит о том, что он умер не на болоте, а в селе Исупово. Об этом свидетельствует документ, в котором правнук Сусанина (Собинин И. Л.) просит императрицу Анну Иоанновну подтвердить льготы, положенные потомкам Ивана Сусанина. Согласно этому прошению, именно в указанном селе Ивана Осиповича настигла его смерть. Если верить этому преданию, то смерть своего земляка видели и жители Исупово. Тогда получается, они принесли плохую весть в деревню Домнино, а возможно, они и доставили туда тело покойного.
Эта версия является единственной теорией, которая имеет под собой документальное подтверждение. Она считается и самой реальной. К тому же правнук, который не был столь отдаленным во временных рамках от своего прадеда, не мог не знать, чем знаменит Иван Сусанин, и где он скончался. Многие историки также разделяют эту гипотезу.
Где похоронен Иван Осипович Сусанин
Естественным будет вопрос о том, где находится могила русского героя. Если верить преданию о том, что он умер именно в селе Исупово, а не на одноименном болоте, то захоронение должно быть обязательно. Предполагается, что тело усопшего погребено на кладбище около Воскресенской церкви, которая была приходским храмом для жителей сел Деревнище и Домнино. Но этому факту нет весомых и множественных доказательств.
Нельзя и не упомянуть тот факт, что немного позже после погребения тело Ивана было перезахоронено в Ипатьевском монастыре. Это также версия, которая не имеет веских доказательств. И она отвергалась практически всеми исследователями подвига Сусанина.
Его подвиг поистине геройский, однако, к сожалению, о народном герое мало что известно. Поскольку когда задумывался подвиг- о ПРАВДОПОДОБИИ заботились мене всего: когда страна прикажет быть героем- у нас героем становится ЛЮБОЙ.
Современные воспеватели подвигов- недалеко ушли от древних фантастов:
"После смерти Ивана Грозного, началось в России время великой смуты. Голод, нашествие поляков, самозванцы на русском престоле.
Ополчению Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского удалось выбить ляхов из Москвы, освободить русскую Землю от интервентов
.И одновременно:"Польские отряды еще долго бродили по русской земле.
Кому то стало понятно на всеобщем Земском Соборе, что новым царем станет боярин Михаил Романов. Поляки это прознали и решили разыскать будущего царя.
"Царь в это время находился в Домнине - вотчине матери. Поляки направились к селу. Местность та болотистая, а кругом ополченцы. Что делать? Поляки брали местных жителей (ополченцев?) и, угрожая расправой заставляли их указывать им дорогу".
Одним из «проводников» стал Иван Сусанин. Он долго вел поляков через леса и глухие тропы, в итоге отряд вышел к Исуповскому болоту. Провожатый погубил себя и поляков.
Вот это главное:
Каким образом МОЖНО ЗАБЛУДИТЬСЯ ЗИМОЙ?
. Это что- были совсем МАЛОЛЕТКИ- слепые люди или калики- перехожие- которые шли просить милостыни у БУДУЩЕГО царя? Или же это все таки были взрослые люди- хорошо вооруженные, умеющие ориентироваться как в лесах так и в степях? И достаточно разумные чтобы вернуться -ПО СВОИМ СЛЕДАМ ОБРАТНО
!!!
Вопрос:откуда народный герой знал что "Царь в это время находился в Домнине - вотчине матери" не ставлю- ибо в те далекие времена любой "простой крестьянин" запросто забегал попить чаю с царем- и ловко выведывал у него его замыслы- где тот собирается находиться..
"Он положил свою жизнь, за Родину, за Царя и за Веру. Иван понимал, что если Михаила Романова убьют, то..." вместо него тут же выберут нового- свято место не бывает пусто.
Подвиг Сусанина действительно имел место быть в учебнике русской истории. Подтверждают это следующие факты. Хватившись что шибко уж фантастическая история- Михаил Федорович Романов в 1619 году вручил зятю Сусанина – Богдану Собинину Жалованную грамоту, освободил потомство от повинностей, а также наградил наделом земли.
Награждать настоящих героев- тысячи и тысячи крестьян которые реально бились с поляками - очень дорого.Так никаких земель не хватит. А тут удалось наградить всего одного - придуманного. И волки сыты- и овцы целы.
Но я согласен что Илья Муромец, Добрыня Никитич,Иван Сусанин, – примеры мужества, стойкости и геройства, простые мужики, отдавшие свою жизнь во благо своих соотечественников.
30 марта 1613 года костромской крестьянин Иван Сусанин совершил свой подвиг...
Сусанин был воспет историками, поэтами и стал центральной фигурой одного из известнейших музыкальных произведений периода становления русской классической музыки - оперы М.И. Глинки «Жизнь за царя». Время хранит, время лечит, время и стирает из памяти… но не Сусанина))) потому что подвиг его на слуху и оброс легендами и мифами, анекдотами и "фактами" в которых разобраться очень сложно))
Согласно сложившейся трактовке, в конце зимы - начале весны 1613 года наречённый царём юный Михаил Фёдорович Романов со своей матерью инокиней Марфой Романовой находился в вотчинном селе Домнино Костромского уезда. Сюда в марте 1613 года подошёл военный польско-литовский отряд с целью разыскать молодого царя (и либо пленить его, либо убить, что представляется более вероятным для того исторического момента).
Нельзя забывать о том тяжёлом периоде Русской истории, не зря названном Смутным временем, когда на карту был поставлен вопрос о независимости и самом дальнейшем существовании Московского государства. Русь стояла на пороге национальной катастрофы: конец династии Рюриковичей, гибель семьи Годуновых, самозванцы у власти, боярская грызня за престол или за место возле него, крестьянские бунты, польско-литовская интервенция и сопутствовавший ей беспредел, чинимый интервентами, шведская интервенция и захват ключевых городов-крепостей северо-западной Руси, набеги Крымских татар…
Вот в таких исторических реалиях поляки встретили на пути к Домнину вотчинного старосту Ивана Сусанина, пытаясь выпытать у него местоположение юного царя Михаила Романова. Возвращаясь к официальной трактовке, дальнейшие события развивались следующим образом. Сусанин соглашается показать полякам дорогу к месту проживания Михаила Романова, увлекая их в противоположную сторону, одновременно отправив своего зятя Богдана Сабинина в Домнино предупредить о грозящей опасности молодого царя и его мать - инокиню Марфу.
Поляки долго шли вдоль берега. Сусанин надеялся, что ему удастся бежать, но, привязанный веревками к двум лошадям, никак не мог выбрать момент. Пока продвигались вдоль речки, лошади провалились в трясину и утонули. Началась вьюга. Отряд вошел в лес. Сусанин двигался впереди, за- ним шляхтич, державший веревку. Вдруг, старик ловким ударом посоха выбил из рук шляхтича веревку и прыгнул в кусты. Враг выстрелил, но промахнулся. На Сусанина набросились собаки, за ними подоспело несколько поляков. Первых двух врагов старик повалил дубинкой, но остальные настигли его.
— Ты обманул нас! — кричали они, окружив проводника.
— Да, из этого леса вам уже не выбраться. Здесь вы погибнете,— сказал Сусанин.
Выбившиеся из сил, окоченевшие враги просили крестьянина вывести их из леса на дорогу, обещая ему за это не только жизнь, но и все имевшееся у них награбленное золото. Но старик был непоколебим. Шляхтичи набросились на него и изрубили саблями.
К утру следующего дня метель стихла. Долго крестьяне искали Сусанина. Через некоторое время Богдан Сабинин с соседями набрел на двух убитых дубиной захватчиков, а затем обнаружили и изрубленное тело Сусанина. Других поляков видно не было, отряд не вернулся - значит утонули.
Сам же царь Михаил Фёдорович с матерью успевают бежать в Кострому и укрыться за стенами Ипатьевского монастыря.
Куда ты ведешь нас?.. не видно ни зги! —
Сусанину с сердцем вскричали враги…
Куда ты завел нас?» — Лях старый вскричал.
— «Туда, куда нужно!» — Сусанин сказал.
— «Убейте! замучьте! — моя здесь могила!
Но знайте, и рвитесь: — я спас Михаила!
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земли!
В ней каждый отчизну с младенчества любит,
И душу изменой свою не погубит»...
«Злодей!», закричали враги закипев:
«Умрешь под мечами!» — «Не страшен ваш гнев!
Кто русский по сердцу, то бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Ни казни, ни смерти и я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь!» —
«Умри же!» Сарматы Герою вскричали —
И сабли над старцем, свистя, засверкали!
«Погибни, предатель! Конец твой настал!» —
И твердый Сусанин весь в язвах упал!
Снег чистый чистейшая кровь обагрила:
Она для России спасла Михаила!
Это строчки из поэмы Кондратия Рылеева "Иван Сусанин".
Первый - это насколько тесно был связан с семьёй Романовых их вотчинный староста (отсюда - мог ли он знать об избрании Михаила царём, или о том, что Михаил - претендент на царский престол; знал ли он истинное местонахождение Михаила Романова и его матери в том случае, если их не было в Домнине на момент встречи его с поляками). Если они были в Домнине, вопросов нет.
Второй - действительно ли Михаил и его мать были в Домнине, находились где-то поблизости или же были в безопасности (отсюда - целенаправленно ли он уводил их от Домнина или вёл просто в труднопроходимые и удалённые от дорог места).
Третий - где истинное место смерти - болото или само село Исупово.
Четвёртый - где находится могила Ивана Сусанина (до наших дней дошло лишь несколько версий).
Ну и, наконец, пятый вопрос - когда был совершён подвиг: в марте 1613 года или осенью 1612 года.
Историки спорят, приводят аргументы в пользу своих гипотез. Однако, сам факт свершения подвига Иваном Сусаниным остаётся неоспоримым. Даже если подвиг был совершён осенью 1612 года, когда Михаил Романов ещё не был избран царём, то, защищая своего юного барина и его мать, Сусанин всё равно спас царя, а самопожертвование по отношению к барину лишний факт, подтверждающий незыблемость патриархальных ценностей и устоев русского общества того времени и глубинного противления чуждым устоям, рубившим национальные корни.
Это же относится и к вопросу о том, где находился Михаил Романов с матерью на момент встречи Сусанина с поляками.
Поляков увели от Домнина - факт, увели в район труднопроходимого болота или села (Исупова) в противоположной стороне от Домнина и в стороне от направления Домнино-Кострома - факт.
Сусанин был зверски убит - факт, подтверждаемый царской грамотой, на пустом месте не даровавшейся.
Да и сама грамота, мало того, что подтверждала жертвенную гибель Ивана Сусанина, освобождала от податей его зятя и всех потомков, что также было большой редкостью для того времени.
В Костроме стоит памятник Ивану Сусанину, воздвигнутый в 1967 году напротив спуска к Волге. Он стал вторым в Костроме после снесённого в 1918 году памятника, воздвигнутого по проекту В.И. Демут-Малиновского.
Существует еще одна версия подвига Сусанина (которая выглядит вполне реальной и не делает поляков идиотами). Именно на ней воспитывали всех Романовых, передавая ее из уст в уста.
"В феврале 1613-го польский отряд рыскал по костромскому краю в поисках Михаила Романова и его матери, инокини Марфы.
Они намеревались пленить или уничтожить реального русского претендента на московский престол. Будущий царь с матерью и (возможно с небольшой охраной), узнав о приближении поляков, бежал из села Домнина и оказался на выселках, в доме Сусанина. Крестьянин попотчевал их хлебом и квасом и укрыл в овинной яме, забросав её головешками и горелой ветошью.
Поляки вычислили где обрываются следы, вышли на дом Сусанина, все обыскали, но никого не нашли и принялись пытать старика. Сусанин своего царя не выдал. Найти его с собакам не удалось, т.к. головешки перебивали человеческий запах. Озверевшие враги изрубили Сусанина и ускакали в лес на поиски в направлении опасного болота. А Михаил выбрался из укрытия и, в сопровождении крестьян, отправился в Ипатьевский монастырь."
Так или иначе, но подвиг Сусанина был, хотя, конечно, спасение государя и одновременное утопление поляков выглядит более патриотично и полезно для Руси.
Сегодня один из районных центров Костромской области носит название Сусанино.
Неподалёку от этого посёлка по-прежнему стоит село Домнино, рядом, в стороне от дороги - часовня на месте бывшей деревни Деревеньки или Деревнищи, где жил герой, а на дороге рядом с Исуповским болотом - знак «Место подвига Ивана Сусанина» и памятный камень.
А в советское время у нас был назван ледокол названный в его честь)))))) настоящий креатив. Он до сих пор в сторою -
Ни одна царская династия не пришла к престолу так необыкновенно, как дом Романовых. Это замечание принадлежит известному писателю Ивану Гоголю, не без оснований считавшему, что подвиг Ивана Сусанина неразрывно связал царя с подданными. Что известно об этом знаковом для истории России происшествии?
Волков Адриан – картинка Смерть Ивана Сусанина
В связи с ограниченностью источниковой базы биография Ивана Сусанина является предметом исторических споров. Единственным документальным источником о его жизни является жалованная грамота Михаила Федоровича 1619 года. В ней говорится о даровании зятю Сусанина половины деревни с избавлением от всех податей и повинностей, при этом народный герой упоминается достаточно кратко. Остальные данные о жизни этого человека носят легендарный характер.
Принято считать, что Иван Сусанин родился в селе Домнино, что в 70 верстах Костромы. По одной версии, он был крепостным крестьянином дворян Шестовых, по другой – служил вотчинным старостой. Известно, что у него была дочь Антонида и зять Богдан Сабинин.
В указанной выше царской грамоте говориться, что зимой 1613 г. новоизбранный царь Михаил Романов вместе с матерью Марфой жил в деревне Домнино. В то время Смута из гражданской войны превратилась в борьбу против интервентов из Польши. Шляхтичи задумали захватить новоизбранного царя, с этой целью в Домнино направился небольшой польско-литовский отряд.
По пути интервенты встретили крестьянина Сусанина, которому приказали указать дорогу к деревне. Но он повел отряд в противоположную сторону, а в Домнино отправил своего зятя Богдана, чтобы предупредить о надвигающейся опасности царя и его мать. Сусанин завел поляков глубоко в лес, а затем к Исуповскому болоту, за что он был подвергнут пыткам и убит. Предполагается, что в то время этот человек был уже в преклонном возрасте. В непроходимой местности погиб и вражеский отряд. В это время Михаил Романов укрылся в Ипатьевском монастыре.
Спустя 6 лет царь отблагодарил родственников крестьянина, который его спас, даровав им землю и освобождением от податей. Гибель Ивана Сусанина не была забыта и позже. Потомки народного героя неоднократно получали жалованные грамоты и льготные указы вплоть до 1837 года.
Культ Ивана Сусанина во времена Российской империи
В царской России образ Ивана Сусанина был предметом культа. Его подвигу посвящали картины, скульптуры, музыкальные и литературные произведения. Именно его имя официальная пропаганда активно использовала в период подавления польских восстаний и войны 1812 года.
В 1838 г. центральную площадь города Костромы стали официально именовать Сусанинской. Кроме того, героя изобразили среди других видных исторических деятелей на памятнике «Тысячелетие России» (1862). Пропаганда возымела свое дело, спустя два века то, что сделал Сусанин, в некоторой мере повторил Осип Комиссаров, спасший от смерти императора Александра II. Интересно, что Комиссаров родился неподалеку от родной деревни Сусанина.
Тем не менее, именно в дореволюционной России прозвучала первая критика официальной версии подвига. Так, историк Н. Костомаров считал, что единственным достоверным фактом во всей истории Сусанина была его гибель от одного из разбойничьих отрядов в Смутное время. Критическими отзывами об этой истории также был известен С. Соловьев, считавший, что крестьянина замучили казаки.
предположительное место гибели
В советскую эпоху первоначальное отношение к Сусанину было негативным. Так, в 1918 году памятник Ивану Сусанину был сброшен с постамента. Народного героя стали называть царским слугой, а подвиг, которым он прославился, сказкой.
Отношение резко изменилось в конце 1930-х годов. Он вновь вошел в перечень народных героев. Райцентр, рядом с которым когда-то жил Сусанин, был переименован в его честь. В то же время распространилась версия о том, что он был «патриотом Земли Русской», который боролся против иностранных интервентов, а не спасал царя. В 60-х годах прошлого века в Костроме даже установили памятник Сусанину.
В постсоветской России личность Сусанина трактуется двояко. Большинство историков продолжают называть его народным героем, признавая при этом, что к подвигу его скорее побудила вассальная преданность, чем патриотизм. Также существует несколько версий того, как происходили события. К примеру, А. Широкопад считает, что Сусанин пострадал от разбойничьего набега запорожских казаков.
- В некоторых публикациях Сусанину приписывают отчество Осипович. Однако в источниках об этом нет упоминаний, кроме того, в 17 веке крестьян не принято было называть по отчеству.
- В советское время не меньше Сусанина был знаменит крестьянин Матвей Кузьмин. В 1942 году он ценой собственной жизни вывел немецкий отряд под пулеметный огонь советских солдат. Вражеский отряд был уничтожен, но немецкий командир успел убить Кузьмина. После окончания Второй мировой войны появилась книга, описывающая подвиги 58 «последователей» Сусанина.
В 2003 г. в некрополе деревни Исупово были обнаружены останки, которые могут принадлежать Сусанину. Однако профессиональные археологи и историки оспаривают их подлинность.
29 января 2018
Loading...